The articles studies Bella Akhmadulina ´s attitude to the phenomenon of time and concludes that the poetess was more attracted by the artistic past and the atmosphere associated with it: La Belles Dame culture and chivalry; the nobility, who were free from any obligation and could have all the time for themselves; the existential choice of eternity and the feeling of involvement with reality. The author demonstrates how femininity determines Akhmadulina´s choice of temporal and spacial continuum, and studies the links between the poetess´s perception of time and existential philosophy.
temporal phenomenon, femininity, existential time, beingproper
Исследуя творчество Б. Ахмадулиной, поставим вопрос, какое время выбирает поэтесса для своей внутренней жизни и какие ценности с этим выбором связаны, как такое качество, как женственность влияет на восприятие времени.
Известно, что время бывает историческое, биологическое, космическое, биографическое, художественное, циклическое, обратимое и необратимое; делится на прошлое, настоящее и будущее. А. Бергсон в работах «Длительность и одновременность», «Материя и память» говорил о времени перцептуальном. Автор данной статьи предложила понятие экзистенциальное время в диссертации «Феномен времени в лирике Серебряного века».
«Экзистенциальное время - это время, которое отражает сознание субъекта в период погружения его в созерцание своего внутреннего мира, это время субъективной, условной реальности, сотворяемой индивидуумом в процессе своих чувств, мыслей, состояний». [4, с. 22]
Это время, которое сознательно выбирается человеком, потому что соответствует его глубинным ценностям, органично вписанным в структуру его неповторимой личности.
Поэты нового рубежа веков тоже думали о времени, оценивали его совершенно особенно, но, может быть, в этих размышлениях через частное проявлялось общее, и теперь мы можем понять, какие потребности человека связаны со временем, какое время свободно выбирает творческий человек, какие ценности связаны с выбираемым временем. Время, отраженное в творчестве Б. Ахмадулиной, часто экзистенциально, поэтесса выбирает тот или иной временной период сознательно, описывая свой духовный уход в выбранное время, демонстрирует пристрастие к тем или иным ценностям.
На первый взгляд, кажется, что Б. Ахмадуллину привлекает прошлое, возможно, идеализированное, и то, что в этом прошлом считалось благом:
Влечет меня старинный слог,
Есть обаянье в древней речи... [ 1, с. 9]
Старинный слог, как и старинный образ жизни, был медленнее, чем современный. Медленнее была музыка, обрядовые действия, речь, движения, трапезы. Вспомним слова А. С. Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила»:
Не скоро ели предки наши,
Не скоро двигались кругом
Ковши, серебряные чаши
С кипящим пивом и вином [6].
1. Akhmadulina, B. Poems. Moscow: Eksmo Publ., 2010
2. Akhmatova, A. http://www.stihi-rus.ru/l/Ahmatova/179.htm (Accessed on July, 27, 2013).
3. Berdyaev, N. Sud´baRossii [The Russian Idea]. Moscow: Eksmo Publ., Moscow-Kharkov: Folio Publ., 2004.
4. Ivanova, I.S. Ekzistentsial´noe vremia v poezii A. Akhmatovoi [Existential Time in Akhmatova´s poetry]. Russkaia rech´. 2006. № 3-4.
5. Mandelstam, O. http://web-pegas.narod.ru/poetry/wethl.html (Accessed on July, 27, 2013).
6. Pushkin, A.S. http://www.as-pushkin.ru/index.php?cnt=7&sub=0&part=l (Accessed on July, 27, 2013).
7. Tsvetaeva, M. http://cfrl.ru/poetry/tsvetaeva/texts/vol2/136.htm (Accessed on July, 27, 2013).
8. Heidegger, M. Bytieivremia [Being and Time]. St.Petersburg: NaukaPubl., 2006.
