A hermeneutic analysis of the Oriental Philosophers´ writings is invariably a matter of great challenge and difficulty. It is always full of allegory and literary divagations which intersperse a smooth flow of argumentation. This paper is written by Marklen Konurbaev, Professor of Literature at Moscow State University and his son Salavat, a student of Arabic Philosophy. The paper consists of four parts and attempts to reveal the hidden message of a famous extract from the renowned book Ihya Ulum Al Din by a Persian philosopher Ghazall, Abu Hamid Muhammad Ibn Muhammad Al-TusI, devoted to the analysis of the notion of "fairness" in the doings of a ruler. The hermeneutic analysis was performed based on the methodology propounded by Roland Gerard Barthes — a French literary theorist, philosopher, linguist and critic. This is the first ever attempt to put together the methodological efforts of a Western scholar and profoundly oriental piece of philosophy. Results of the hermeneutic study are stunning and elucidating. The paper could be recommended to the students of literature and philosophy at universities and colleges.
hermeneutics, falsafa, Ghazzali, Gazali, Roland Barthes, semantics, islam, interpretation, Ihya, semiotics, culture, oriental culture.
Краткое введение
Опираясь на систему герменевтического анализа Ролана Барта, мы выявили круг базовых и опорных понятий аргументации аль-Газали, на которых он выстраивает Наставление и дает свое определение системы власти.
Анализируемые семантические концепты аль-Газали многосложны и определяются через призму нескольких понятий. Смысл «Насихат аль Мулюк» раскрывается через анализ системы кодов: семного, проайретического, герменевтического. Труд аль-Газали состоит из двух элементов — «наставление» (насихат), «правители» (мулюк). В книге представлено три смысловых ряда — то, что объясняет наставления, то, что объясняет правителей, а так же то, что объясняет связь между ними.
Неизменными, корневыми в его системе являются семы «правления» и то, что связано с этикой. Через различные примеры и сопоставления аль-Газали определяет первое и второе как необходимую логическую связь, где сема «справедливость» является необходимой составляю-
1. Abu Nasr Al´-Farabi. Politika [Politics] //Vostochnaia filologiia. Dushanbe, 1973. Vyp.2. pp. 102—178
2. Averintsev S.S. Filologiia [Philology] //Lingvisticheskiientsiklopedicheskiislovar´ M: «Sov. Entsiklopediia», 1990. pp. 544-545.
3. Al-Farabi Abu Nasr Mukhammad. Traktat о zhitelei dobrodetel´nogo goroda [Treatise on the inhabitants of a virtuous city] / Translation I.O. Mukhammeda, A.V. Sagdeeva // Al-Farabi. Filosofskie traktaty Alma-Ata: Nauka, 1971. pp. 191-377.
4. Aristotel´. Etika [Ethics] / Translation Braginskaia N. M.: AST, 2010.
5. Baranov Kh.K. Bol´shoi arabsko-russkii slovar´ [Large Arab-Russian Dictionary]. M.: Zhivoi Iazyk, 2006, 456 p.
6. Bart R. S/Z / Per. s fr. G.K. Kosikova i V.P. Murat; Pod red. G.K. Kosikova [S / Z / Trans, with fr. GK KosikovaandVPMurat; Ed. GKKosikova]. M.: Akademicheskii Proekt, 2009. 373 p.
7. Batsieva S.M. Istoriko-sotsiologicheskii traktat Ibn Khalduna «Mukaddima.» [Historical and sociological treatise of Ibn Khaldun «Muqaddimah.»]: «Nauka»; Glav. red. vostochnoi lit-ry 1965, 221 p.
8. Belkin M.V., Plakhotskaia O. Slovar´ «Antichnye pisateli» [Dictionary «Ancient writers»]. SPb.: «Lan´», 1998.
9. Bol´shaia Sovetskaia Entsiklopediia [Great Soviet Encyclopedia] — M.: «Sovetskaia entsiklopediia», 1969— 1978.
10. Gabitova R.M. «Universal´naia» germenevtika Fridrikha Shleiermakhera» [«Universal» Friedrich Schleiermacher hermeneutics «] // Ger-menevtika: istoriia i sovremennost´. — M.: «Mysl´», 1985. pp. 61-97.
11. Ignatenko AA. Poznat´ Nepoznavaemoe [to know the unknowable] (al´-Gazali о ratsional´nompoznanii ] / Srednevekovaia arabskaia filosofiia. Problemy i resheniia. M.: Vostochnaia literatura, 1998. pp. 175—210.
12. Ignatenko A.A. Vpoiskakh schast´ia: (Obshchestvenno —politicheskie vozzreniia arabo-islamskikh filosofov srednevekov´ia) [In Pursuit of Happiness (Public-policy views of the Arab-Islamic philosophers of the Middle Ages)]. - M.: «Mysl´», 1989. - 254 p.
13. Ignatenko A.A. Kakzhit´ i vlastvovat´ [Howto live and rule]. M.: Progress, 1994, 348 p.
14. Ignatenko AA Obman v kontekste arabo-islamskoi kul´tury srednevekov´ia (po materialam «kniazh´ikh zertsal») [Cheating in the context of the Arab-Islamic culture of the Middle Ages (based on «Knyazhye Mirror»)]. // Odissei. Chelovek v istorii. 1993. Obraz «drugogo» v kul´ture. M.: «Nauka», 1994.
15. Ignatenko AA. Problemy etiki v «kniazh´ikh zertsalakh» [Problems of ethics «Knyazhye Zertsalov»] // Bog-chelovek-obshchestvo v v traditsionnykh kul´turakh Vostoka. M.: Vostochnaia literatura, 1993. pp. 178—199.
16. Kerimov G.M. Al´-Gazali: religiozno-filosofskie vzgliady [Al-Ghazali: religious and philosophical views] // Kerimov G.M. Al´ Gazali i sufizm. Baku, 1969. pp.71-100.
17. KirabaevN. S. Filosofiia vlasti: al-Mavardi i al´ -Gazali [Philosophy of power: al-Mawardiandal-Ghazali] // Sravnitel´naia filosofiia. Moral´naia filosofiia v kontekste mnogoobraziia kul´tur. M., 2004.
18. KirabaevN.S. Sootnoshenievlastiiavtoritetavpoliticheskomucheniiar Gazali [The ratio ofpower and authority in the political doctrine of al Ghazali] // Chelovek как filosofskaia problema: Vostok — Zapad. M., 1991.
19. Kirabaev N.S. Sotsial´naia filosofiia musul´manskogo Vostoka [The social philosophy of the Muslim East]. M.: UDN, 1987.
20. Kirabaev N.S. Teoriia gosudarstva v musul´manskom pravovedenii [The theory of the state in Muslim jurisprudence] //Klassicheskii islam. Traditsionnye nauki i filosofiia. M.: 1988, pp. 9—47.
21. Konurbaev M.E. Bibliia Korolia Iakova v lingvopoeticheskom osveshchenii [King James Bible in the light of linguistic poetry]: Textbook. M.: Dialog-MGU, 1998.
22. Konurbaev M.E. Bibliia korolia Iakova: literaturnyi plagiat, politicheskii ma-nifest ili bibliograficheskoe otkrytie? [King James Bible: literary plagiarism, political manifesto or bibliographic discovery?] // Bibliia korolia Iakova: 1611 — 2011. Kul´turnoe i iazykovoe nasledie / Ed. d-r filol. nauk E.B. Iakovenko. Moskva: BukiVedi, 2013. pp. 75-86.
23. Konurbaev M.E. Stil´ i tembr teksta. Moskva: MAKS-PRESS, 2001. Moskva: MAKS-Press, 2001.
24. Konurbaev M.E. Tembral´naia organizatsiia angliiskoi rechi (na materiale Biblii Korolia Iakova) [Timbre organization of English speech (on the material of the King James Bible)]. PhD thesis. M., 1993.
25. Konurbaev M.E., Konurbaev S.M. Istoriko-germenevticheskii ocherk filosofii «Fal´safa» na primere «kniazh´ikh zertsal» («nasikhat al´ muliuk») Abu-Khamida Mukhammada al´-Gazali al-Tusi: istoriia i metodologiia [Historical-hermeneutical philosophy essay «Falsafa» an example «Knyazhye Mirror» («al Nasihat muluk») Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, al-Tusi: history and methodology]. // Servis Plus, 2014, T 8, № 3.
26. Makiavelli N. Gosudar´ [Emperor]. // Per. Murav´eva G M.: Planeta, 1990.
27. Shleiermakher F. Germenevtika. Perevods nemetskogo A.L.Vol´skogo. Nauchnyi redaktor N.O.Guchinskaia [Hermeneutics. Translated from the German A.L. Volskogo. Scientific editor N.O.Guchinskaya]. SPb.: «Evropeiski Dom». 2004. 242 p.
28. Binder L. Al-Ghazzali´s Theory of Islamic Government. Muslim World, 45, 1955, pp. 229—241.
29. Bruce B. Lawrence. Ibn Khaldun and Islamic ideology. Leiden : E.J. Brill, 1984. 136 p.
30. Crone Patricia. Did al-Ghazali write a Mirror for Princes? On the Authorship of Nasihat al-Muluk // Jerusalem Studies of Arabic and Islam, 10, 1987, pp. 167—197.
31. FuadBaali. Society, State, and Urbanism: Ibn Khaldun´s Sociological Thought. USA: SUNY Press, 1988, 175 p.
32. Hillenbrand С A little-known Mirror for Princes of al-Ghazali // Festschrift f r Gerhard Endress, Leuven, 2004, pp. 591-99.
33. Hillenbrand C. Islamic Orthodoxy or Realpolitik? Al-Ghazali´s Views on Government // Journal of Persian Studies, 1988. pp. 81-94.
34. Lambton, Ann К S.. The Theory of Kingship in the Nasihat-ul-Muluk of Ghazali // The Islamic Quarterly, 1,1954, pp. 47-55.
35. Muhsin S. Mahdi. Alfarabi and the Foundation of Islamic Political Philosophy. — London: University of Chicago Press, 2001, 264 p.
36. Peters FE. Aristotle and the Arabs: the Aristotelian Traditions in Islam. N.Y. L: Luzac, 1968.
37. Sherwani, H. K. El-Ghazali on the Theory and Practice of Politics // Islamic Culture, 9, 1935, pp. 450—74.
