В статье раскрывается содержание и структура понятия божественного закона, его действие в пространстве и времени, связь со справедливостью в одном из главных произведений отца неразделенной христианской церкви Августина (354 – 430). Концепция божественного закона Аврелия Августина определяет его как волю христианского Бога, вечную неизменную истину, распространяющую свое действие на обитателей Божьего и земного градов, их сообщества и регулирующую отношения, исходя из критерия справедливости. В земном граде божественный закон приобретает форму позитивного закона, иерархичную структуру, а также временные и исторические характеристики.
Августин, божественный закон, закон, человеческий закон, закон Христа, закон Моисея, время, вечность, справедливость
1. Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. – М.: Мысль. - 1987. – 348 с.
2. Батиев Л. В. О соотношении права и морали в античной и раннесредневековой философии // Новая правовая мысль. – 2009. – N 2 (33). – С. 46 – 50. / [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://legalconcept.org/wp-content/uploads/2013/10/16-Батиев.pdf (дата обращения: 21.04.2015).
3. Батиев Л. В. Эволюция правопонимания от античности до Нового времени. – М.: Юрлитинформ, 2014. – 472 с.
4. Блаженный Августин О граде Божием в двадцати двух книгах. Тт. I-IV / Репринтное воспроизведение издания: Киев, 1905-1910. – М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря, 1994.
5. Бычков В. В. Aesthetica patrum. Эстетика отцов церкви. – М.: Ладомир, 1995. – 593 с.
6. Епифанова Т. В. Человек, общество и государство в политическом учении Августина Блаженного. – М.: МЮИ, 2012. – 180 с.
7. Криницина Е. С. Lex autem iuris est species: понятие закона (lex) в сочинениях Исидора Севильского // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. – 2010. - № 10. – С. 249-267.
8. Литвин Т. В. Время, восприятие, воображение: феноменологические штудии по проблеме времени у Августина, Канта и Гуссерля. – СПб.: Гуманитарная академия, 2013. – 206 с.
9. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. – М.: Мысль, 1979. – 431 с.
10. Неретина С. С. Время // Авгстин: pro et contra – СПб.: РХГИ, 2002. - С. 800 – 806.
11. Нестерова О. Е. Историко-философские предпосылки учения Августина о соотношении времени и вечности // Августин: pro et contra – СПб.: РХГИ, 2002. – С. 707 – 722.
12. Нестик Т. А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время // Вопросы философии. – 1998. - № 10. - С. 112 – 125.
13. Сыров В. Н., Суханова С. Ю. «О граде Божьем» и современная философия истории или что нам могут сказать размышления Августина об истории // ΣΧΟΛΗ Vol. 8. 2 (2014). – C. 480 – 491.
14. Уколова В. И. Время и история на исходе империи: Аврелий Августин // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. – 2013. - № 17. – С. 12 – 36.
15. Уколова В. И. Философия истории Аврелия Августина // Религии мира. – 1985. – С. 129 – 133.
16. Четвернин В. А. Из истории соотношения естественного права и правового позитивизма // Право и правотворчество: вопросы теории. – М.: Изд-во ИГиП АН СССР, 1982. – C. 119 – 127.
17. Четвернин В.А. Политическое учение Блаженного Августина (метод исследования, основные идеи и их историческое движение) // Политико-правовые идеи и институты в их историческом развитии. - М.: Изд-во ИГиП АН СССР, 1980. – C. 12 – 20.
18. Pelikan J. The Mystery of Continuity. Time and History, Memory and Eternity in the thought of St. Augustine. Charlottesville. 1986.
19. Sanctus Aurelius Augustinus De civitate Dei.- СПб.: Русская Христианская Гуманитарная Академия (РХГИ) – Режим доступа: URL: http://antology.rchgi.spb.ru/Sanctus_Aurelius_Augustinus/civitate.htm (дата обращения: 21.04.2015).
